martes, 14 de septiembre de 2021

AMERICANAH, REFERENCIAS CULTURALES



📖REFERENCIAS LITERARIAS

Son muchos los títulos de obras literarias que pueblan la novela Americanah de CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE.

📕CANE. JEAN TOOMER

Admirado de forma unánime por críticos, editores y autores, Jean Toomer (1894-1967) fue saludado como la gran promesa del renacimiento cultural que tuvo como escenario el Harlem de la década de 1920. El carácter experimental de Caña (1923), escrita en «una prosa memorable que nada tiene que envidiar a la poesía» (Bruce Kellner), desafía las categorías convencionales y resulta tan difícil de interpretar como el propio Toomer. «Su conocimiento del linaje familiar era tan minucioso como el de un noble español
—escribe David Levering Lewis—
. No hay duda de que sus ancestros fueron en parte africanos. Sin embargo, fuese lo que fuese verdaderamente Toomer (por su apariencia física, blanco; por su genealogía, mestizo), Caña resultó posible gracias a que supo resolver su dualidad racial por el simple procedimiento de afirmarla». Maribel Cruzado Soria firma la traducción, primera que se realiza del inglés a cualquier otra lengua, de una obra que discurre por el filo de la tragedia racial con turbadora belleza.

Ifemelu abrió su novela, Cane, de Jean Toomer, y la hojeó. Hacía ya tiempo que tenía intención de leerla, e imaginaba que le gustaría, porque a Blaine no le gustaba. Una «ejecución consumada», había sido el término elegido por Blaine para describirla con ese tono de discreta paciencia que adoptaba cuando hablaban de novelas, como si estuviera convencido de que ella, con un poco más de tiempo y un poco más de sabiduría, llegaría a aceptar que las novelas que le gustaban a él eran superiores, novelas escritas por hombres jóvenes, o tirando a jóvenes, y rebosantes de cosas, una aglomeración fascinante y confusa de marcas y música y cómics e iconos, pasando por las emociones de refilón, y donde cada frase era elegantemente consciente de su propia elegancia. Ifemelu había leído muchas, porque él se las recomendaba, pero eran como algodón de azúcar que se evaporaba muy fácilmente en la memoria de su lengua.

📕 JAMES HADLEY CHASE

James Hadley Chase fue uno de los seudónimos utilizados por René Babrazon Raymond para firmar sus obras de tipo negro y criminal, género en el que resultó un prolífico autor.
Antes de dedicarse a la escritura, Chase trabajó como vendedor de enciclopedias o mayorista de libros. Chase fue muy conocido para el gran público en el campo de la novela negra tipo pulp, con inevitables referencias a la prohibición y a los gángster, Chase llegó a publicar, entre sus cuatro seudónimos, más de ochenta volúmenes.
En 1966 Chase dejó Inglaterra para establecerse en Francia. Finalmente, se trasladó a Suiza, donde vivió en Corseaux hasta su muerte.

La tía Uju le llevó las novelas de James Hadley Chase envueltas en periódico para ocultar las mujeres semidesnudas de la portada, le estiró el pelo a base de calor cuando los vecinos le contagiaron piojos, habló con ella cuando le llegó la regla, complementando el sermón de su madre, este lleno de citas bíblicas sobre la virtud pero desprovisto de detalles útiles acerca de los retortijones y las compresas. 

📕Graham Greene, El revés de la trama
Traducido por: Jaime Zulaika

El comandante de policía Henry Scobie y su mujer Louise viven desde hace años junto a otros funcionarios británicos en una remota colonia de África Occidental. Un entorno asfixiante que todos están deseando abandonar, especialmente Louise. Henry, por su parte, es un hombre íntegro que acepta estoicamente su situación y su matrimonio con una mujer por la que siente compasión más que cariño y a la que, por encima de todo, procura hacer feliz. Pero con la llegada de una inesperada visitante, los firmes principios de Henry se verán puestos a prueba.

Publicada en 1948 e inspirada en la experiencia del propio autor en Sierra Leona durante la guerra, esta novela se convirtió rápidamente en un best seller y está considerada como una de sus mejores obras. El revés de la trama ahonda en los temas predilectos de Greene: los claroscuros de la naturaleza humana, la traición a los demás y a uno mismo, el fracaso, la fe, el sacrificio y el amor llevado hasta sus últimas consecuencias. Intensa y conmovedora, es sin duda una novela inolvidable.

Libro que lee la madre de Obinze dos veces al año.



John Pepper Clark-Bekederemo (Estado del Delta, 6 de abril de 1935-13 de octubre de 2020)1​ fue un dramaturgo, director de escena y poeta nigeriano.

Ibadan

Ibadan,
running splash of rust
and gold-flung and scattered
among seven hills like broken
china in the sun.



Hijo de un carpintero analfabeto e inscrito con el nombre de James William Brown, reclamó más tarde el apellido Komunyakaa que su abuelo, llegado desde Trinidad en un barco, como polizón, había perdido. Profesor en la Universidad de Nueva York, obtuvo en 1994 el prestigioso Premio Pulitzer por su libro Neon Vernacular: New and Selected Poems. Su poesía se divide en dos grandes temas: su niñez en Luisiana y su experiencia en Vietnam.




📕 ANN PETRY

Ann Petry, nacida el 12 de octubre de 1908 en Old Saybrook, pertenecía a una de las dos únicas familias negras de la localidad. Por vivir en un pueblo tan pequeño, tanto ella como sus hermanas no sufrieron tanta discriminación como hubiesen sufrido en la gran ciudad, aunque bien es cierto que padecieron algunos incidentes por causas raciales.

Petry siempre quiso escribir y su deseo por convertirse en escritora profesional fue alentado por uno de sus profesores en el instituto, aunque terminó estudiando Farmacia atendiendo al deber familiar de continuar el negocio de su padre. Allí trabajó durante varios años, al mismo tiempo que escribía pequeños relatos.

Más adelante, trabajó para medios como New York Amsterdam News o People’s Voice of Harlem. Fue tras su admisión en un máster de Escritura Creativa en Columbia que publicó su primera novela, La calle (1946), gracias a la cual se convirtió en la primera autora afroamericana en vender más de un millón de ejemplares.

📕 GAY  JONES



Los sueños de mi padre es un extraordinario libro de memorias donde Barack Obama narra las vicisitudes de una vida dividida entre dos mundos: el de los blancos y el de los negros.
Nacido en Hawai, hijo de negro africano y blanca norteamericana, Barack tenía sólo dos años cuando su padre les abandonó para regresar a Kenia.
Posteriormente Barack vivió en Indonesia y regresó de nuevo a Hawai, donde estuvo varios años bajo la tutela de sus abuelos maternos.
Muchos años después, instalado ya en Chicago como organizador comunitario, Barack recibe una llamada telefónica desde Nairobi: su tía africana le comunica que su padre ha muerto. Esta inesperada noticia hace que Obama emprenda una odisea sentimental, decidido a conocer la verdad sobre la vida de su padre y a reagrupar su mundo dividido.
Escrito a la edad de treinta y tres años, antes de que el autor pensara hacer carrera política, Los sueños de mi padre es una lectura inolvidable. No sólo nos revela la andadura física y espiritual de Barack Obama, sino su deseo de comprender la historia de Norteamérica y el carácter y la forma de vida de sus conciudadanos.
Los sueños de mi padre es un testimonio clave para conocer el fenómeno Obama, el primer afroamericano que puede convertirse en presidente de Estados Unidos.


Robert Hayden fue un poeta, ensayista y educador estadounidense. Se desempeñó como consultor en poesía de la Biblioteca del Congreso desde 1976 hasta 1978, un papel que hoy se conoce como el Poeta Laureado de los Estados Unidos. Fue el primer escritor afroamericano en ocupar el cargo. Wikipedia (Inglés)





📕 Derek Walcott







🍯GASTRONOMÍA

El garri, base de la gastronomía nigeriana

Para muchas sopas nigerianas, Garri puede ser un popularcomplemento. De hecho, en algunas partes de Nigeria, si no ha comido Garri o Fufu antes de que termine el día, eso significa que el día no está completo. Se prepara a partir de tubérculos de yuca que han sido fermentados, pero los tubérculos deben ser pelados, lavados y rallados en un puré antes de ser fermentados. El producto obtenido de esto se seca friéndolo en una sartén caliente, después de lo cual se mantiene en forma de harina fina para usar en cualquier momento. Garri se puede comer como masa o como refrigerio que se sirve con sopas y guisos. Es uno de esos alimentos nigerianos que no son exclusivos de la religión, la tribu o la geografía. Es raro encontrarse con un nigeriano que nunca haya comido esta comida de una forma u otra.


🅿 REFERENCIAS POLÍTICAS


El general Sani Abacha (Kano, 20 de septiembre de 1943 - Abuya, 8 de junio de 1998) fue un político nigeriano. Fue el décimo Presidente de Nigeria entre 1993 y 1998.








🔺  Ibrahim Badamasi Babangida (Minna, Nigeria, 17 de agosto de 1941) fue el octavo presidente de Nigeria y el primero del régimen militar autodenominado Consejo de Gobierno de las Fuerzas Armadas de Nigeria que siguió al Consejo Supremo Militar de Nigeria de Muhammadu Buhari.

Llegó al cargo mediante un golpe de Estado el 27 de agosto de 1985 y estuvo en el cargo hasta 27 de agosto de 1993, cuando, en medio de un clima de protestas motivado por la ilegalización de los partidos opositores, designó como sucesor a Ernest Shonekan, quien a su vez sería derrocado el 17 de noviembre de 1993, por un gobierno militar auto-proclamado de transición a la democracia.

Olusegun Obasanjo 2001-05-10 (001).jpg


🔺 Oluṣẹgun Mathew Okikiọla Arẹmu Ọbasanjọ (nacido el 5 de marzo de 1937) es un político y militar nigeriano, Presidente de Nigeria en dos ocasiones. Cristiano renacido de etnia yoruba, Obasanjo fue soldado profesional antes de dedicarse a la política.

Ha sido Jefe de Estado en dos ocasiones, la primera como Presidente del Gobierno Militar entre el 13 de febrero de 1976 y el 1 de octubre de 1979, y la segunda, como Presidente Constitucional de Nigeria, elegido democráticamente para los períodos (1999-2003 y 2003-2007).

En agosto de 2021, la Unión Africana nombró a Olusegun Obasanjo Alto Representante para la Paz en el Cuerno de África.


Alhaja Kudirat Abiola (nacido Kudirat Olayinka Adeyemi), conocido popularmente simplemente como Kudirat Abiola[1] (1951 - 4 de junio de 1996), fue un nigeriano prodemocracia paladín. Ella fue asesinada mientras su marido, Moshood Abiola, estaba detenido por el Gobierno de Nigeria. Fue el candidato ganador en las elecciones que se habían celebrado en Nigeria en 1993, y fue detenido poco después de que fueran anuladas sumariamente por el fallo. 












📀REFERENCIAS MUSICALES

Fela Anikulapo Kuti
 (Abeokuta, 15 de octubre de 1938-Lagos, 2 de agosto de 1997) fue un multiinstrumentista y cantautor, político y activista de los derechos humanos nigeriano.

Creó el afrobeat, género que supuso una influencia enorme en las décadas de los 70 a los 90, y que consistía en una fusión de varios géneros como el jazz, el blues y el funk.

Es considerado uno de los músicos más importantes del continente africano y un ícono para Nigeria, siendo el músico más famoso nacido en ese país​. Su canción "Zombie" figura en la lista de las 100 mejores canciones de la revista Time.

Durante su vida tuvo que declarar 356 veces frente a un tribunal de justicia y fue detenido y encarcelado por la policía 4 veces. Falleció en 1997 por complicaciones derivadas del SIDA.

Entre sus hijos están los músicos Femi Kuti y Seun Kuti.

 

Onyeka Onwenu

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Onyeka Onwenu es una cantautora, actriz, activista social y por los derechos humanos, periodista y política nigeriana. Fue presidenta del Consejo Estatal de Arte y Cultura de Imo. En 2013 fue nombrada directora ejecutiva del Centro Nacional para el Desarrollo de la Mujer.

Álbum In the Morning Light

Era idéntica a Onyeka Onwenu, el parecido era sorprendente: una belleza de labios grandes y nariz grande, encuadrado su rostro redondo por un peinado afro, el pelo no muy largo, su impoluta tez del color marrón intenso del cacao. La música de Onyeka Onwenu había sido uno de los más luminosos goces en la infancia de Ifemelu, y su luz había seguido brillando en los años posteriores a la niñez. Siempre recordaría el día que su padre llegó a casa con el álbum In the Morning Light; la cara de Onyeka Onwenu en la funda fue una revelación, y durante mucho tiempo Ifemelu resiguió los contornos de esa foto con el dedo.






Bracket - Yori Yori



OBI MU O de OBIWON

"Empezó a sonar Obi Mu O, de Obiwon, y ella se quedó quieta y callada mientras la letra flotaba en el coche"

Obiora Nwokolobia-Agu (nacido el 9 de junio de 1977),[1] más conocido por su nombre artístico Obiora Obiwon, es un cantante, músico, compositor, artista de grabación, ministro de música y evangelista.Enciclopedia  site:es.wikiqube.net


📌OTRAS REFERENCIAS


REFRANES

  • "Una rana no corre por la tarde porque sí"
  • "Si se arranca de la tierra algo más grande que la granja, se vende el establo"
  • "En la bolsa del curandero hay de todo"
  • "Si matas a un guerrero en una pelea en tu pueblo, te acordarás de él cuando luches contra enemigos"

TIMO 419

La estafa nigeriana, timo nigeriano o timo 419 se lleva a cabo principalmente por correo electrónico no solicitado. Adquiere su nombre del número de artículo del código penal de Nigeria que viola. Si bien Nigeria es la nación a la que más a menudo se hace referencia en estas estafas, éstas también se originan en otras naciones. En 2006, el 61% de los delincuentes de Internet fueron rastreados a lugares en los Estados Unidos, mientras que el 16% fueron rastreados al Reino Unido, y sólo el 6% a Nigeria.

Esta estafa consiste en ilusionar a la víctima con una fortuna inexistente y persuadirla para que pague una suma de dinero por adelantado, como condición para acceder a la supuesta fortuna. Las sumas solicitadas son bastante elevadas, pero insignificantes comparadas con la fortuna que las víctimas esperan recibir. La estafa nigeriana puede entenderse como una versión contemporánea del cuento del tío.


Lawrence Anini  fue un bandido nigeriano que aterrorizó a la ciudad de Benin en la década de 1980 junto con su compañero Monday Osunbor. Fue capturado y ejecutado por sus crímenes. Wikipedia (Inglés)

"En primaria, Ifimelu vio morir ante un pelotón de fusilamiento a Lawrence Anini, fascinada por la mitología creada en torno a sus atracos a mano armada"






REVISTA ESSENCE: revista americana dedicada a lectoras negras


CAMISETA THOMAS SANKARA


Thomas Isidore Noël Sankara (Alto Volta, África Occidental Francesa, 21 de diciembre de 1949-Uagadugú, Burkina Faso, 15 de octubre de 1987)  fue  un capitán militar, revolucionario comunista y teórico panafricanista que presidió Burkina Faso de 1983 a 1987.​ Es visto como una figura carismática e icónica de la revolución, por lo cual es conocido como el «Che Guevara africano».​

"La reunión del Club Nigerpolitano: un pequeño grupo de gente bebiendo champán en vasos de papel... cultivando cada uno una rareza de su propia cosecha: un afro de color jengimbre, una camiseta con un retrato de Thomas Sankara, enormes pendientes hechos a mano..."

⏩ LUGARES


Restaurante , librería de Lagos: 
"En realidad quería quedar contigo aquí. He pensado que si al final este reencuentro se convierte en algo que me gustaría recordar, quiero recordarlo en Jazzhole"










 


sábado, 11 de septiembre de 2021

AMERICANAH. CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE

Chimamanda Ngozi Adichie.Oliver Contreras

CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE (Nigeria, 1977) escribió sus primeros cuentos a los 7 años. A los 26 publicó su primera novela, La flor púrpura, que, al igual que la segunda, Medio sol amarillo, se desarrollaba en su Nigeria natal. Por ambas, la escritora recibió múltiples galardones y reconocimientos internacionales, aunque el más prestigioso —el National Book Critics Circle Award— llegó en 2013 con Americanah (toda su obra está editada por Literatura Random House).

Adichie se crio en un campus nigeriano. Su padre era profesor y su madre secretaria de admisiones. A los 19 años, puso rumbo a Estados Unidos para continuar sus estudios universitarios en Filadelfia y de esa experiencia surgiría Americanah, que transcurre entre los dos países —el natal y el de adopción— en los que todavía hoy reparte su vida: pasa unas temporadas en Lagos; otras, en Columbia (Maryland). Su tercera novela constituyó un punto de inflexión en su escritura. En ella se tomó la libertad de romper con los límites del género, hablar de la raza, el racismo y la migración en Estados Unidos, de los problemas de la identidad en un contexto de desarraigo.

La fama que precede a Adichie no se debe solo a su literatura, sino a dos populares charlas TED. Tituló la primera El peligro de una buena historia (2009), que suma millones de visionados, y en la que alertaba sobre los estereotipos. Cuando llegó a Estados Unidos, su compañera de habitación en la residencia universitaria le preguntó dónde había aprendido a hablar tan bien inglés —es una lengua oficial en Nigeria, le aclaró—, se quedó muy decepcionada cuando al interesarse por la música tribal que escuchaba, ella le confesó que le encantaba Mariah Carey, y dio por sentado que nunca había utilizado una estufa. Adichie no daba crédito. Pero tras unos meses en el país entendió que esa era la única historia que los estadounidenses escuchaban sobre África: el continente equivalía a majestuosos paisajes y hermosos animales, pueblos envueltos en guerras eternas, hambre, miseria y sida. Su historia sobre África estaba llena de estereotipos. Y no es que los estereotipos sean falsos, defiende. Tan solo incompletos.

En 2012 repitió con Todos deberíamos ser feministas, que tuvo incluso más éxito que la anterior. La charla, sobre feminismo y discriminación sexual, atrajo a Beyoncé, que utilizó parte del texto para una de las canciones de su álbum Lemonade. Dior despachó camisetas con el reivindicativo lema. Convertida en libro, la conferencia fue un éxito de ventas en varios idiomas. Recientemente, ha publicado una secuela: Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo, un libro-carta dirigido a una amiga que le preguntaba cómo inculcar en su hija los valores feministas.

Publicaciones[editar]

  • For Love of Biafra (drama, 1998).
  • Decisions (poesía, 1998).
  • You in America (2001).
  • La flor púrpura (Purple Hibiscus, 2003). Barcelona: Grijalbo, 2004 (Barcelona: Debolsillo, 2005).
  • Medio sol amarillo (Half of a Yellow Sun, 2006). Barcelona: Mondadori, 2007.
  • Algo alrededor de tu cuello (The Thing Around Your Neck, 2009). Barcelona: Mondadori, 2010.
  • Americanah (2013). Barcelona: Literatura Random House, 2014. Traducción de Carlos Milla Soler.
  • Todos deberíamos ser feministas (We Should All Be Feminist). Barcelona: Literatura Random House, 2015.
  • Querida Ijeawele. Cómo educar en el feminismo. Barcelona: Literatura Random House, marzo de 2017.



Algunas de sus exposiciones fueron vistas por millones de personas, como su conferencia titulada “El peligro de una sola historia”.


Americanah

Chimamanda Ngozi Adichie

 Ficha:

  • Título original:  Americanah (2013)
  • Idioma: Original: Inglés
  • Traducción al castellano: Random House Mondadori, S.A. (2014)
  • Traductor: Carlos Milla Soler
  • Imagen de portada:  Fotografía de Jon Michael-Moses
  • Nº páginas: 603
  • Premios del libro:
    • Ganadora del 2013 National Book Critics Circle Award for Fiction
    • Ganadora del The Chicago Tribune 2013 Heartland Prize for Fiction
    • Uno de los 10 mejores libros de 2013 para The New York Times
    • An NPR “Great Reads” Book, a Washington Post Notable Book, a Seattle Times Best Book, an Entertainment Weekly Top Fiction Book, a Newsday Top 10 Book, and a Goodreads Best of the Year pick.


RESUMEN: La acción comienza en Lagos, a mediados de los años 90. Mientras el país languidece, gobernado por una dictadura militar, la adolescente Ifemelu se enamora de Obinze. Ambos están convencidos de que deben emigrar a un sitio donde tengan algún futuro, por lo que finalmente ella se traslada a Estados Unidos, tras conseguir un visado que le permite reunirse con su tía, en Nueva York.

Vista de una calle de Lagos.















⏩GOGLE MAPS: LAGOS.

Mientras que Obinze trata de sortear las trabas burocráticas para reunirse con su amada, y acaba en Londres en la clandestinidad, Ifemelu acaba desencantada por la realidad de su país de acogida, que no es ni de lejos como esperaba, y donde aún prevalece cierta discriminación racial. A pesar de todo, tratará de triunfar en el ámbito profesional.

El título, "Americanah", hace referencia al término con el que los nigerianos se refieren despectivamente a los que regresan dándose aires de superioridad de los Estados Unidos. Por su parte, la autora, que sigue viviendo entre ambos países, se ha hecho más universal, por lo que mientras que sus dos novelas anteriores transcurrían en Nigeria, aquí sitúa la acción no sólo allí, sino también en localizaciones geográficas de Europa y América.

 “La palabra “americanah”, envuelta en jolgorio, la cuarta silaba prolongada, y por recuerdo de Bisi, una chica del curso por debajo a ellas que había regresado de un corto viaje a EEUU con peculiares afectaciones, fingiendo que ya no entendía el yoruba, añadiendo una erre arrastrada a cada palabra que pronunciaba en inglés”.

 Nos encontramos ante un libro complejo, lleno de matices y de sugerencias, desde los colores de la Nigeria natal, el frío londinense o las calles de  Nueva York, Filadelfia, o Baltimore… la autora Chimimanda, quien forma parte de una nueva generación de escritores de la llamada literatura multicultural reflexiona sobre la raza, la negritud, la clase, el desarraigo y ser mujer. Además de explicarnos los problemas que supone el tener un pelo afro y las maneras y forma de sus cuidados.

La escritura ágil y contundente se despliega en pasajes cortos donde la autora combina prosa, diálogos y entradas de blog, un libro largo que se lee de forma ágil.

La novela nos presenta la historia de dos adolescentes: Obinze e Ifimelu, dos jóvenes criados en Nigeria, bajo el gobierno militar, en un estado de constante desorganización y alarma. Ambos pertenecen a  la clase media, el padre de ella ha perdido el trabajo pero sobrevive con ayuda de su familia y él es hijo de una profesora universitaria y liberal que mantiene muy buena relación con Ifimelu, por tanto,  no viven en la miseria, incluso estudian en la universidad, pero sienten que más tarde o más temprano se verán obligados a emigrar en buscar de un mundo mejor, con la idea preconcebida de que todo lo anglosajón es mejor. Obinze  está fascinado por Estados Unidos, pero en cambio es ella quien emigra a Filadelfia para seguir sus estudios, dejando atrás a su gran amor, Obinze, quien espera reunirse con ella lo antes posible. Sin embargo, el proyecto de la joven pareja no llega a concretarse. Mientras Ifemelu va adaptándose, no sin peripecias, a la sociedad norteamericana, Obinze termina instalándose en Londres. A partir de ahí, el hilo conductor de la novela serán los vínculos que, a pesar del tiempo y la distancia, siguen uniendo a los dos nigerianos.  

 La estructura de la novela no es lineal, combina temporalidades distintas que funcionan como un juego de espejos donde el lector ve reflejadas escenas del pasado de los protagonistas que le permiten entender mejor las acciones del presente. La historia se inicia en el momento en el que nuestra protagonista después de quince años en Estados Unidos decide regresar a su país, y en un acto puramente simbólico se plantea que quiere llegar con su cabello peinado en trenzas, así que acude a una peluquería y mientras le trenzan el cabello, tarea que dura unas horas, ya que es un trabajo largo y lento va recordando su infancia en Lagos, su historia de amor con Obize, su llegada a Estados Unidos y vivencias, a la vez que se van intercalando sus reflexiones sobre el ser emigrante y negro en una sociedad racista y segregadora. Por otro lado, también se nos explica las peripecias de Obize, quien aunque era un apasionado de los Estados Unidos tuvo que emigrar a Londres y allí también se encuentra con los problemas de ser un emigrante nigeriano en Europa y sentir la humillación de la deportación a su país. En la última parte Ifimelu vuelve a Lagos y se produce el reencuentro con Obize.

 La historia de amores y desencuentros entre la joven pareja sirve de fondo para toda una reflexión sobre el tema principal de la novela: la raza, o mejor dicho la percepción que de dicha raza se tiene en Norteamérica y cómo la diferencia étnica conlleva un trato desigual, la frase:

 “Yo vengo de un país donde la raza no era motivo de conflicto, no pensaba en mí como negra, y me convertí en negra cuando llegué a Estados Unidos”

 Refleja perfectamente lo señalado. En Estados Unidos, Ifemelu comienza a notar las diferencias que existen entre el concepto de raza que conocía en Nigeria y el que existe en Estados Unidos, consecuencia de un mundo postcolonialista y de una lenta progresión de derechos civiles, además de otros factores sociales completamente diferentes a los del mundo en el que ella había crecido. Descubre que es negra y cómo el racismo es estructural en la sociedad norteamericana. También cabría señalar sus reflexiones sobre  la relación entre raza y clase establecida por los blancos. El blanco, aunque sea pobre siempre se concibe por encima socialmente por encima del negro, anécdotas como la del bibliotecario confundido  con un traficante de drogas (hecho ocurrido más de una vez en nuestro país), lo ratifican, salvo que consigan fama, así afirma con cierta ironía:

“Si gana [Obama], dejará de ser negro, igual que Oprah ya no es negra, es Oprah”.

 Hace una crítica feroz a los prejuicios de la cultura estadounidense: el trato condescendiente por una solidaridad mal entendida, la exclusión social de los extranjeros no blancos, la ignorancia de la realidad de Nigeria y de África. A un cierto estancamiento cultural americano se opone la vitalidad nigeriana encarnada en sus personajes principales.

 Así en su bloc podemos leer:

 “En EEUU existe el racismo pero han desaparecido todos los racistas. Los racistas son cosa del pasado. Los racistas son los blancos malévolos de labios finos que salen en las películas sobre los tiempos de los derechos civiles. He aquí la cuestión: la manifestación del racismo ha cambiado, pero el lenguaje no. Por consiguiente, si no has linchado a alguien, no se te puede tachar de racista. O tal vez simplemente ha llegado el momento de descartar la palabra “racista”. Buscar algo nuevo. Como Síndrome del Trastorno Racial. Y podrían definirse distintas categorías para quienes padecen ese síndrome: leve, medio y agudo”.

 “Para ti, la raza en realidad no existe porque nunca ha sido una barrera. Los negros no tienen esa opción. Un negro en una calle de Nueva York no quiere pensar en la raza, hasta que intenta parar un taxi, y no quiere pensar en la raza cuando va al volante te su Mercedes por debajo del límite de velocidad, hasta que un poli le da el alto”.

 Y vuelve a casa. Y deja de “ser” negra.

“Tengo la sensación de que dejé de ser negra nada más apearme del avión en Lagos”.


  Ifumelu debe construir su identidad de mujer adulta en un entorno que la empuja a adaptarse, pero ella no quiere perder sus orígenes y hablar claro sin perder su acento. Su evolución se simboliza con el pelo. El cabello ocupa un papel central en la obra de Chimamanda Ngozi Adichie y funciona como una metáfora de la racialización de las mujeres afro. Ella no es solo es una “negra” en un mundo occidental, es una “mujer negra” en un universo en el que todas las referencias de belleza son de estereotipos blancos. La novela explora tanto las diferencias de género, como la arista raza y género. A medida que toma consciencia de su condición de mujer racializada, la reflexión sobre la cabellera de las mujeres afro toma un perfil cada vez más político. Ifemelu ve el desprecio del pelo crespo y la imposibilidad para las mujeres afro de dejarse el cabello natural. Imponerse lisados y otras operaciones largas y costosas al cabello son formas de disciplinamiento del cuerpo femenino que la protagonista va cuestionando. Así por ejemplo, en una entrada de su blog, hace un llamamiento a Michelle Obama y Beyoncé para que se muestren públicamente con sus cabellos crespos y abrir así la posibilidad de emancipación de las mujeres afro. Ifemelu piensa que si Michelle Obama no se alisara el pelo, su marido nunca hubiera ganado las elecciones. Estados Unidos podía estar preparado para un presidente African American pero no para una first lady con afro. Y este tema lo trata con inteligencia e ironía.

Michelle graduada en Princeton en 1985

Imagen de: Hair Style Live

En este enlace de TIME se puede ver cómo ha cambiado el pelo de Michelle

 “¿Os habéis fijado alguna vez en cómo aparecen las mujeres negras en los programas de belleza en la televisión? En la foto fea de “antes” la negra sale con su pelo natural (áspero, acaracolado, crespo o muy rizado), y en la foto bonita de “después”, alguien ha cogido un metal caliente y le ha alisado el pelo a fuerza de chamuscárselo. Algunas mujeres negras, NE* y NNE*, preferirían correr desnudas por la calle antes que mostrarse en público con su cabello natural”. *NE = negro estadunidense, NNE= negro no estadunidense

Si comentamos los personajes que pueblan la novela, cabría señalar que son muchos y variopintos, desde los protagonistas, hasta los amigos los padres de cada uno de ellos… Amichi hace un estudio sincero de cada uno de ellos y como se adaptan a sus circunstacias, claro ejemplo de ello es la tía de Ifimelu. Y respecto a la protagonista, Ifemelu,  es un personaje lleno de matices, con atributos y defectos, y que está lejos de ser perfecta, pero que vive su vida entendiendo que esa falibilidad es parte de su carácter y parte de su humanidad, y la narrativa respalda esa visión. No hay una idealización de personaje, es inteligente, brillante, pero también cínica y egoísta.

Mientras que la mirada de Chimamanda Ngozi Adichie sobre los Estados Unidos es cáustica y perspicaz, la de su país de origen y sus élites parece mucho más indulgente y menos crítica. La obra hace abstracción de las tensiones sociales en Nigeria. La generación de Ifemelu y Obinze no se cuestiona por el impacto de la globalización en una ciudad como Lagos que pasó de 4 a 23 millones de habitantes entre 1980 y 2015. Americanah se concentra únicamente en las clases medias exitosas de un país emergente que no conocen ni la pobreza ni el racismo en su propio país. El lector puede entonces sentir una leve frustración al no encontrar matices ni imperfecciones en la representación nigeriana. Esta carencia no le quita sin embargo interés a esta novela tan original.

El éxito de Americanah deriva de la multiplicidad de los temas tratados y de los niveles de lectura propuestos por su autora. De manera global, la novela adopta un corte formal que sigue las convenciones del género. Paralelamente integra otro nivel, más libre y ligero, que moviliza de manera acertada el humor, así como la escritura ágil y refrescante de los diálogos y las entradas de blog. Es además una gran novela de amor de tiempos de la globalización y de las identidades plurales, que nos deja una visión optimista de la realidad africana, lo cual no es muy frecuente.


 LITERATURA NIGERIANA.

HBO Max cancela la serie 'Americanah' de Lupita Nyong'o y ...


Fuentes:

http://www.devoradoradelibros.com/search?q=americanah

http://antesdeeva.com/americanah-una-novela-de-realidades-de-clase-genero-y-raza/

Viajando con libros: "Americanah" de Chimamanda Ngozi Adichie (mochileandoporelmundo.com)

https://lascriticas.com/index.php/2016/12/01/americanah-chimamanda-gnozi-adichie/

🔻Una de sus novelas anteriores, Medio sol amarillo, fue llevada al cine en 2013.